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菩提四章:一年游遍四大佛教名山

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-01-17  
核心提示:我是从什么时候开始信佛的,还要追溯到2004年,那年我刚好大学毕业开始工作,第一次出差便是去了太原,顺便和客户一起去了五台山

我是从什么时候开始信佛的,还要追溯到2004年,那年我刚好大学毕业开始工作,第一次出差便是去了太原,顺便和客户一起去了五台山,作为原本不信佛的我,在五爷庙跟群众的风求了下智慧,求了下事业,不料第二年工作就大顺,从此便连续三年去五台山还愿,期间还陆续和朋友去了几次普陀山与九华山。直到2009年,一个念头自然而然地产生了,我想在一年内,在春夏秋冬,完成对中国四大佛教名山的完整拜访,去圆满一个梦。
2009年2月4日——5日,地藏道场,安徽九华山
2009年5月28日——29日,观音道场,浙江普陀山
2009年10月23日,普贤道场,四川峨眉山
2009年11月27日——28日,文殊道场,山西五台山
时隔3年以后,我才第一次公布此篇游记,因为当时我对佛教的知识还是一知半解,需要沉淀,才能整理成文。

第一章:莲华世界九华山
1.去九华山拜佛求什么
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿:“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说,地藏受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦佛既灭,弥勒佛未出世之前,自愿必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。
至心称念地藏菩萨名号礼拜,或供养地藏菩萨像等,必能离诸忧苦,不坠恶道,并能获得土地丰壤,家室永安,先亡生天,现在益寿,所求遂意,无水火灾,虚耗辟除,杜绝恶梦,出入神护,多遭圣因十种利益。简单来说就是求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。
五台山图片

2.去九华山看什么
个人认为九华山不同于其他三座佛教名山之处,在于其神奇的“肉身菩萨”,其中地藏王菩萨、无瑕真身、大兴菩萨这三位必须拜谒,才是没有遗憾的九华山之旅。
五台山旅游攻略图片

3.景点推荐
1)后山双溪寺景区★★★★
有九华山的起源“九子山”、有七布泉的“九子泉声”、有地藏王修炼时的“岩栖涧汲”、有双溪寺大兴和尚肉身菩萨……人文与自然荟萃,美不胜收,但此线属登山线路,4500级石阶,旅行社一般不会来,只有自己从青阳县前往。
2)甘露寺景区★★★★
九华山四大丛林之一,坐落在九华山美丽的五溪山色中,九华山佛学院所在地,与景区内寺庙相比,这里是极其幽静之处,可以住宿,内有肉身菩萨“甘露真身”。不过同样的,此地旅行社不会来,只能自行前往。
3)百岁宫★★★★★
虽然还要另买缆车票上下山,但是百岁宫的无瑕真身,是知名度仅次于地藏王的肉身菩萨,还有其用自己鲜血写成的“血经”,国宝级的文物,必须来此拜谒。
4)九华街★★★★★
祗园寺、化城寺、旃檀禅林、肉身宝殿、小天台都在这条街上(其实是个镇上),不来这里,你来九华山干嘛?不过商业氛围极其严重,人一多真是没办法。
5)天台★★★★
九华山的最高峰,不来天台,等于没来九华山。好在有缆车可以直达山顶的古拜经台,否则要走死人。
6)花台景区★★★
登山爱好者和摄影爱好者可以去,山花烂漫,奇峰松石点缀其间。一日游或者二日游的朋友可以路过。
7)闵园景区★★★
丘陵、溪涧、竹林、茶园、梯田、民居、精舍……来到这里才能真正体会到人与自然的和谐。当然,同样一日游或者二日游的朋友只能路过了。

4.我的游记
Day1:上海—青阳县—后山(车程5个半小时,需要一早出发中午到)
Day2:青阳县—甘露寺—百岁宫—九华街—天台—上海
2009年2月4日,我首先自驾来到了位于青阳县的九华山后山(双溪寺景区,也叫九子岩景区),一般人游九华山都是去的前山,后山则人迹罕至,但是九华山起源于后山,地藏王菩萨先在后山修行,再有了前山的那些庙宇,因此先去后山,再去前山,走的便是地藏王菩萨的这条修行之路。

现存九华山的肉身菩萨有六位,其中一位便是位于后山山脚下,双溪寺内的大兴和尚真身了。这是后山唯一的一尊肉身菩萨,也正是因为有了这尊菩萨,游客才开始陆续来到后山,当地人的日子才开始好过了起来,庙堂也越修越好。

大兴和尚(1894-1985),俗姓朱毛和,1918南北军阀混战,被强行招兵入伍,1925年逃至九华山百岁宫出家,领水头之职五年,任劳任怨,受寺僧敬重。1947年移居青阳城东火焰山小庙。1958年迁至九华山后山双溪寺,为佛教生产队放牛20多年,这期间他装疯卖傻,并常对人说:“好人好自己,坏人坏自己”。劝人行善。一日,他挑柴进城去卖,寺里等着油盐下锅,他一大早就出发了,路过一村庄,看见一位大娘拔菜园篱笆当柴烧,知是人老体弱砍不了柴,便将肩上所担之柴送给了大娘。回到寺里没法交差,他于众僧中大喊大叫:“我今天认了干娘了,我有母亲了”,当家师也就没有责罚他了。后来不再放牛,上山采药在乡村为人治病,却从不收费。1984年秋,大兴和尚开始念佛。1985年4月6日零时5分,大笑着念佛数声安然而逝,时年91岁。寺僧将他装缸。1988年12月23日开缸,见其肉身面色如生,遂装金供奉,今双溪寺建有大兴和尚肉身堂。

拜完大兴菩萨后,我便开始了攀登后山九子岩的行程,第一个景点便是被李白誉为“天河挂绿水”的七布泉,落差80余米,七折而下,只不过我在山脚下的位置只能看到三折,且水流较小,虽不磅礴,却十分清幽,在那里坐上个15分钟,便知何谓“出世”二字。

登九华山后山的过程绝对是为安徽户外运动做贡献,望不到头的台阶路,一段接一段,非常伤腿,爬了不知道有多久,有一个山洞,洞口临绝壁,可以低着身子进去,洞内可以容纳几十个人,很幽静,传说当年地藏王菩萨就坐在这个洞里修炼悟道,进去坐一下,凝望四周,群岚叠嶂,数条瀑布飞流直下,一片氤氲而更显神秘,在这里,可以作为中途的休息,好好坐上一会。

晚上返回青阳县吃晚饭,其中一道菜名为“山珍”的菜,看上去像鸽子腿,吃了之后才知道是老鼠腿,差点一晚上没睡着……大家要注意啊!
 
第二天一早,出发前往九华山的前山,延盘山小路驱车而上,还未到景区收门票处,有一处大寺,名叫甘露寺,是九华山四大丛林之一,据说2010年11月5日当晚,作为药师佛道场的甘露寺举行了一场庄严的大蒙山施食法会,为救拔、超度“孤魂野鬼”而做佛事。法会进行中,僧人们在念咒、送圣时,火焰中先后现出清晰的观世音菩萨、地藏王菩萨和东方三圣圣相,火焰中的菩萨看起来神圣无比,散发出慈悲的光芒,轰动了整座九华山。
以下三图,来源于网络:

当然我去的时候,还无缘看到这一圣相,甘露寺是极其清净的庙宇,也是九华山佛学院的所在地,有很多佛学教室,可惜当时没有僧人上课。沿石级而上,过大雄宝殿后有一楼,里面供奉着九华山的另一尊肉身菩萨——甘露真身,这位菩萨原本不是甘露寺的僧人,2005年,老和尚圆寂3年后,在梦中点化自己的数位弟子,一定要把自己送到甘露寺来。他的弟子们醒来后觉得很奇怪,就开缸查看,发现师父已经修成真身了。于是,甘露寺便将他迎请过来,供于殿中。

一侧的多宝广场也很有意思,有一棵摇钱树,有一块“招财进宝”的石头,摇一摇,踩一踩,好运自然开。甘露寺之于九华山,就好比清凉寺之于五台山,是真正的佛门圣山清净之地,跟团来可能不会在此停车,但是自驾的话一定得进来看看。

接下来我来到了九华山的前山,前山我认为有3大处是不得不去的:供奉地藏王菩萨的肉身殿、九华山至高点天台、百岁宫。我们先从百岁宫说起,九华山历史上的第一尊肉身菩萨自然是地藏王菩萨的真身,第二尊便是这百岁宫里的无瑕禅师,关于无瑕禅师,也有着更为神奇的故事:
无瑕禅师,今北京芦沟桥人氏,生于公元1497年。公元1537年,他到山西五台山出家,很爱到处行脚参访。传言,无瑕禅师在峨眉山遇见了一个疯和尚,告诉无瑕禅师与地藏菩萨有缘,若到九华山可以有很大成就,劝其到九华山,无瑕禅师朝礼地藏菩萨肉身宝塔之后,就满山找适合于他静修的地方,发现东崖之巅这个地方很险,于是就在东崖巅龙头石边搭下一个小茅蓬,这小茅蓬正面对着地藏菩萨肉身宝塔,并取名为摘星亭,无瑕禅师就在此苦自禅修。
无瑕禅师居住“摘星亭”茅蓬,效法地藏王菩萨当年吃黄精,人们也渐渐知道了在东崖巅上有个修行人,修行苦功令人佩服,于是,就有人来访道,也有人要拜无瑕禅师做师父。
无瑕禅师修禅功夫到底如何,无史可查,但从一些传说中还是可以看出一丁点儿的端倪:明万历年间,江西景德镇大街上出现了一个瘦瘦的和尚,边走边不停地敲木鱼,最后在一家瓷窑店前停下,向窑主递过缘簿:“贫僧自千里而来,向你募化饭碗”。窑主一看数目太多,就婉言谢辞:“我窑连年亏本,上不了如此缘分。”和尚说:“那募化一只总行吧?”窑主听说只要一只,数目不多,就上了缘簿,随便拿了一只碗,让和尚提笔写字,和尚就写上“九华山百岁宫”几个字,而后将碗放入了窑中。等窑熄了火之后,开窑一看,竟然满窑碗全写有“九华山百岁宫”字样。窑主大为惊讶,心想这和尚一定来历不凡,深悔当初的不恭,就将一窑碗全部运往九华山。然而到了九华山却找不到百岁宫这个地方,窑主想:“这可能是地藏菩萨显灵,将有什么预示!”就满山跑着找,当来到“摘星亭”,窑主一看见无瑕禅师,马上认出,去化缘的正是这个和尚。然而无瑕禅师从来也不曾下过山,弟子们算算日子,与窑主说的一对照,那一天无瑕禅师只是在打坐,根本无离开座垫。弟子们才知是无瑕禅师定中示现去化缘了。
后来,无瑕禅师开始刺取舌血,每隔二十天取一次血,经过二十八年,终于写完整部华严经,装订成八十一册。在写血经之时,他不与弟子们一起吃饭,只吃黄精。想是可以的。血经现存九华山历史文物馆,是经过专家鉴定的“国宝”。
血经写完之后,无瑕禅师召集徒众告别,无瑕禅师对慧广说:“将我的身体装缸,三年后,可复相见。”九华山自地藏王菩萨保存了肉身以来直到宋元,并无一个再可以保存,但出于对师父的虔信,按其遗言而置,三年后开缸,面色如生(补:碑记上说无瑕禅师生于一四九七年,活了126岁),明思宗朱由检于公元1630年敕封无瑕禅师为“应身菩萨”,并敕建百岁宫,至此九华山又多了座大丛林。
我们现在可以看到无瑕禅师的右臂是举着的,那是公元1718年,百岁宫失火,庙中师父要把无瑕禅师真身请到外面,但搬不动,和尚们就说“你老人家的庙宇,将失于我们之手,你不走,大家也不走!”这时,无瑕禅师显灵了,肉身的右胳膊一提,大火灭了,但至此无瑕禅师的胳膊再也没有放下来。
1966年,文革开始,当时普光、无广等三人为保存无瑕禅师真身,就请命上山去烧,连夜在庙外挖一个坑,把肉身放在坑中,只烧了些杂物,别人只见有火,也就认为真身已烧。1977年中央办公厅领导来九华山视察,普光汇报说当年只是把肉身藏在了坑中,于是,1977年10月,重新请出了肉身,直到现在,一直供在百岁宫。?
 

 
 
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