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【石家庄 龙泉寺】

广结善缘阿弥陀佛

分类信息区域河北

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更新日期2016-04-16 16:28

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介绍



    河北石家庄龙泉寺寺门
    地理位置
    龙泉寺坐落在河北省石家庄市鹿泉龙泉汉北岸台地上,东距石家庄14公里。历史悠久。
    寺院简介
    据《鹿泉市志》记载,龙泉寺建于金正隆二年(公元1157年),距今已 有800多年历史。金大定二年(一一六二年)重修,敕封龙泉寺。该寺虽然规模不大,但据寺内碑文所载,它「东接翠屏,西连五寨,南披封龙,北带滹沱,其间基址动作规模气象,称石邑首腾之区」。历史上金、元、明、清历代均曾修葺和续建,是石家庄市附近现存的古寺之一。龙泉寺鼎盛时期,曾有僧众百馀名,寺田二十公顷,四方香客络绎不绝。因多种原因,寺院建筑多遭毁坏,历史上大修过六次。一九四九年後,为了发展旅游事业,有关部门拨款整修,如今寺院面貌一新,已正式对游人开放。
    寺院历史
    龙泉寺东接翠屏,西连五寨,南接封龙,北临滹沱。金、元、明、清都曾修葺续建,形成了寺、殿、庙、亭遥相呼应,井、泉、池、碑完整奇特的古建筑群。历代文人墨客、达官显贵题咏甚多,金著名诗人元好问曾有"登高都说龙山好,以此龙泉是胜游"之佳句。
    景区内峰峦层叠,丘壑起伏,纵横绵延,林果树木参差披秀,野花芳草覆盖山川,到处风景如画,四季景色宜人。建有鸳鸯亭、响碑亭等建筑,这里还有经幢等省级文物。
    寺院格局

    龙泉寺寺院分为上下两院。上院古朴典雅的大雄宝殿前池水清澈见底,鱼儿轻盈畅游;造型奇特的龙王堂顶梁柱上雕塑的五条彩龙,倒映在龙池中,波光粼粼,翩翩起舞;龙王堂后面山坡石壁上伸出"龙头",清纯的泉水从龙口源源流出。
    下院又称接引殿,整个建筑宏伟壮观,还有祖师殿、药师殿、山门、彩壁、东西配楼等。
    寺院景观

    龙泉寺位於龙泉山中,山势呈南北走向,脊脉东侧有一圈椅状的山坳,形成了「山里寺」为特色的风景名胜区。建筑群中的景点或景物有山门、大雄宝殿、龙井、龙爪槐和龙王堂等。山门又称「天王阁」,内有四大天王塑像。山门东、西侧有钟鼓楼。由山门向北过桥,即到寺院主体建筑--大雄宝殿。大雄宝殿亦称「世尊殿」,殿内正中是释迦牟尼佛塑像,东西两侧为十八罗汉。释迦牟尼佛背面墙壁上有一尊观音像,观音头戴宝冠,身披缨络,足踩宝莲,神态雅静,体姿庄严。
    过大雄宝殿,即到寺院後院。院中有一眼约二米深的小井,井口直径○.五米左右。地面至井水面约一米,井水清澈见底,洪涝之年满而不溢,乾旱之年盈而不涸,数百年来,不枯不竭,遂称「龙井」。昔日寺院百名僧人生活用水,皆用此井,时逢庙会,可供上千人饮用。夏季,井水清爽甘冽,饮之沁人肺腑;冬季,井水温暖甘暖,饮之不觉齿寒;平时常饮,回味绵长,心舒气顺。据碑文所载,龙井水「冬夏异色,其味甘冽,可以疗疾」。据有关部门化验,龙井水含有十六种元素,其中有防癌抗癌的微量元素硒等。饮龙井水对肠胃也大有裨益。
    从龙泉寺西登山,途中有一巨石傲然矗立,犹如斧劈刀削,形如巨锥,人称「海锥石」。据传,从前寺中僧人站在海锥石上,吹起螺号,可向正定城内隆兴寺报警。

    龙井西侧有一棵奇特古槐,它老态龙锺,树干弯曲,树皮斑纹似鱼鳞、像龙绕、但枝条虬动、绿叶婆娑,故名「龙爪槐」。相传很久以前,古槐树高十丈,树干十围,後为蛇精所附,常伤人畜。青龙闻之,怒不可遏,兴云播雨,雷劈古槐,毙蛇而去。後树复苏遂成龙爪之形。其实龙爪槐是中国槐的个品一种,因其形态奇特,人们遂以神话,来弘扬正义,惩治邪恶,以示一种美好愿望。
    寺院文物

    龙泉寺西北角有「龙王堂」,殿堂内有龙母、四海龙王、雷公、雷母和风婆娘娘等朔像。神案前殿中央有一个六角形水池,名曰「龙池」。池水清澈见底,上有红、黄、蓝、白、黑五条雕塑彩龙附於梁上,府观龙池,五条倒影,张牙舞爪,若飞若动,光怪陆离,堪称奇观。龙池之水源於堂後龙泉,泉水从岩壁裂隙中涌出,通过石雕龙头注入暗道,引进殿内龙池。据说,若夜宿龙泉寺院,夜深人静之时能听到淅淅沥沥的雨声,如出户观看,却是满天星斗,不见雨滴。如寻声追索,原来是龙泉飞吐之音。「更有龙池施夜雨」成为鹿邑(猎鹿)八景之一。

    龙泉寺的龙井、龙爪槐、龙池、龙泉景观,皆冠以「龙」字,而龙又与这里水质优良的泉水有关,龙泉由此得名。古人在此建寺,香火因此而更加兴盛。
    在龙泉寺东南沟谷台地上,遗留有金代墓.寿塔五座。石幢由基座、幢身、幢顶三部分组成,高2.7米。下面基座由八角八面石雕仰莲座和鼓形石墩构成,幢身分八棱石柱,上刻幢文,有的还能辩认。有确切纪年的是“泰和元年”(1201年)幢,有确切名称的为“进公寿塔之铭”幢。
    “泰和元年”经幢,青石质,分六层,高2.7米。基座高1.11米,分三层,下为八角八面石座,中间为圆鼓形石柱,上为仰莲座。幢身高1.11米,为八棱柱开,字迹模糊不清,仅“泰和元年十月”刻字尚可辨识。幢顶高48厘米,分两层,下为八角八面体石盘,狮首、佛像人物浮雕垂幔,上为圆形仰莲柱石。

    “进公寿塔之铭”,青石质,六层,通高2.63米。基高1.18米,下为二层六角六面体石盘,中为八棱柱石,上为仰莲石座。幢身高1.07米,为八棱柱形,正面阴刻“进公寿塔之铭”,其它六面刻有“大金获鹿韩庄龙池山龙泉院……”等401字和四言颂诗160字。顶高38厘米,呈八角面体伞形。
    “琛公和尚之塔一”,青石质,分八层,基座三层,一层为八角石座,二层为六角石柱,三层为仰莲石座。塔身为三层,上下两根八棱柱石,中间隔八角八面体兽首、佛像人物浮雕垂幔,下层石柱正面刻有“琛公和尚之塔”铭文,其它文字不清,只有“大定十六年五月六日立”字体隐约可辨。顶分二层,下为八角八面体伞形石,上层为仰莲石帽。
    “琛公和尚之塔二”,青石质,分六层,基座三层,下为八角八面体石座,中间为圆鼓形石柱,上为仰莲座。幢身为八棱柱形,字迹模糊不清。
    另一经幢,字迹不可辨认,分七层。基座三层,下为八角八面体石盘,中为圆鼓形石柱,上为仰莲座。幢身为八棱柱形。幢顶分三层,下为八角八面体石盘,刻有狮首、佛像人物浮雕垂幔,中为六角柱石,上为仰莲座。
    五座石幢造型各异,设计奇巧,布局合理,雕刻精细,保存完好,具有极高的考古价值。

    寺院住持

    释常开原名雅云,俗姓戴。四川成都人。生于1942年8月。自幼寄养于寺院,深受出家人的熏陶。1981年开始潜心研究佛法经论先后得到四川高僧普云、佛智、圣能、宽仁、等老法师的悉心教诲与指导。1990年到中国社会科学院宗教研究所深造四年,1994年在北京广济寺礼拜净慧恩师,并与同年6月再赵县柏林禅寺剃度出家。1995年三月初八住河北鹿泉龙泉寺,同年7月于五台山碧山寺受具足戒。法师以讲经弘法、建寺安僧为己任,仰仗三宝恩德,十方善信之力,经过20年的不懈努力,宣讲大乘经20余部,先后筹募净资上千万,建成了一座殿堂林立,道场庄严的新龙泉。
    2011年9月7日(农历八月初十)本寺将举行法师晋院法会。
 
 
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