【金粟了义佛系】个人修学体悟分享16

 
楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2020-05-22 09:23 回复:0 关注量:17

各位善知识,各位大德居士、尊敬的大德法师,诸位吉祥!

我是金粟,这节课末学来分享:

 

【观心法门15关】第四关:空档期(祖师大德开悟的前提条件是什么?)后篇

 

 

末学从15岁学佛以来,最开始也是修学的净土法门,但是同时,也很喜欢看了义经论,和大德居士,大德法师的了义法的开示。

 

然后就发现,净土宗是末法时期很殊胜的一个法门,只可惜,被后人给糟蹋了。

 

净土法门本身很殊胜的,就是被后人给越弘扬越脱离了佛法的义理,越弘扬就越来不像佛法了。

 

 

 

见到过很多念佛人,严持戒律,对自己要求也非常严格,很精进、特别令人赞叹,比如说最后连吃瓜子、喝饮料,都给戒掉了。

 

然后边走路边念佛,遇到亲朋好友的时候,边聊天边念佛、边说话边念佛。

 

就是说边聊几句家常话,然后间接着马上停,然后念几句阿弥陀佛、阿弥陀佛,然后再继续聊,聊了两句再停再接着念几句阿弥陀佛、阿弥陀佛。

 

末学真的很赞叹,赞叹这种精进心,虔诚心。

 

这个是真人真事,一直到这个居士命终,然后呢?

 

有一天,我在我们县城的佛像店里,就看到这个居士的女儿气冲冲的样子跑到店里来。

 

因为大家都是同一个县城的佛友,大家都认识,而且店老板也去参与过助念。

 

然后呢,他的女儿就质问店老板说:“到底老爷子有没有往生啊?

 

助念也没有看到过什么瑞相,这都已经七七四十九天都过去了,这怎么连个信儿都没有?

 

什么七大姑八大姨,我和我妈,所有亲戚、所有的佛友都问遍了,没有一个人梦到,谁都没有梦到老爷子,也没有人们传说中的那种什么影像现前。

 

那么他到底有没有往生啊?!

 

 

 

 

其实,类似的这样的问题,太多的净土法门的同修,都听说过、见到过。

 

有一些人可能会说,那个助完念后看他的身体软和不?身体软和就是往生极乐吗?六道轮回天人道的往生者,仍然是身体软的呀。

 

所以只要是往生的善道,身体仍然可以是软的呀。

 

那么同城的师兄临命终的时候,相信很多净土宗的师兄都参加过类似的这样的助念团,那么在命中的时候,那么这位师兄到底去哪里了,到底阿弥陀佛有没有来接引呢?

 

他往生的方向是东?是南?是西?是北?谁都不知道,这类的情况太多太多。

 

 

 

那么各位师兄,你念了几年,十几年,几十年,一辈子的佛号,到最后,连到底去了哪里呢?谁也不知道。

 

但是在那个时刻,也只有你自己知道,只有你自己才能把握,靠什么把握?

 

就是靠日常观心体悟的功夫,一步一个脚印的踏实一路体悟过来的真功夫,你才知道,自己到了临命终的时刻,你自己应该怎样去做。

 

 

其实本来末学在开课之前,讲这节课之前,本来是想把这一段的内容把他删掉了,本来是不想讲的。

 

但是后来想一想,还是为了更多修学净土法门的同修着想,还是讲一讲我个人的观点和看法,因为我修学净土法门也有十多年。

 

那么许多经论里早有开示,包括净土法门内部的开示,所谓的那些:天地鬼神、冤亲债主,什么帝释天王,都可以变化示现各种各样的瑞相、天魔外道,都有这样的能力。

 

有一些净土宗的后人,在弘法时就去宣传说:阿弥陀佛,西方三圣都是本尊,是不能被模仿和变化的。

 

 

 

 

对于这句话,到底是出自哪本经文?还是出于某几个后人的个人知见呢?

 

这一句话还有待考证和确认。

 

末学个人是未曾见过经文里有这样明确的开示.

 

恰恰相反,末学却曾经见过、听过、接触过太多太多修学净土宗的同修说自己看到佛菩萨的幻相。

 

 

 

无论是阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、弥勒佛、观世音菩萨、大势至菩萨等等,可以说是各种佛、各种大菩萨。

 

都在各种境界中见到过,有的是打坐中、有的是梦境中、有的半睡半醒中、有的是念佛中、有的是上香的时候、有的是在参加法会时候、有的是在早晚课的时候。

 

总之,形形色色,各种各样,仿佛漫天神佛到处乱跑一样。

 

也许有人会借题发挥说,对呀,这不就证明了诸佛菩萨会来接引嘛?

 

可是,可但是,但可是,他们几乎都有一个共同点,除了见到诸佛菩萨的境界,也同样会有各种各样的不同的其他境界现前:

 

好的、坏的、善的、恶的、妖魔鬼怪的、天堂地狱的,都有。

 

有的大年初一坐在床上念佛就幻境现前,说有观音菩萨,阿弥陀佛,亲自带着他去了一趟西方极乐世界的都大有人在。

 

但是临命终的时候每天在床上打滚,不敢睡觉,说只要闭上眼睛,就会看到一只巨大的魔爪来抓他。

 

所以他就在床上躲来躲去,念佛号根本没有用,一闭上眼睛还是有这个境界出现。

 

 

 

 

前几天不就有人把现场发表看到各种佛菩萨的感言的视频链接发在“实修群”里了嘛。

 

好几个人现场发表感言视频,把她们自己看到各种佛菩萨,还给她们开示,还给她们像宾客一样迎接,还给她们认证说已经证到的几地菩萨。。。

 

所以,末学才说,对于这一句:【西方三圣是本尊,是不能被模仿和变化的】,末学表示怀疑。

 

在此,末学烦请诸位大德师兄,请在发现经文原文,有关于这一句明确开示的出处,私发给末学,末学感恩不尽!

 

但是,这些见光见佛见菩萨见妖魔鬼怪的各种善恶凡圣境界,却非常符合【观心法门】的体悟。

 

那就是:凡所有相,皆是虚妄!见相非相,则见如来!

 

所有这些种种虚妄幻境,都是由学人自己的意识心(心牛)作怪所造作而已!

 

 

 

 

那么试问一句,平时这个心牛都在时刻作怪出来迷惑你,那么尤其是在你自己临命终的时候。

 

难道那个时候这个心牛老实乖乖的听话吗?就不会变现出来各种诸佛菩萨幻境折腾你吗?

 

那么到时候你所看到的,你应该相信哪一个?应该跟着谁走?你如何确定你跟着走的瑞相是真的?还是假的呢?

 

 

万一你在临命终的时候没有看到任何的瑞相现前呢?万一你在临命终的时候突然间发现等啊等啊,看不到阿弥陀佛呢?

 

万一没有看到任何瑞相呢?然后如果出现在你自己面前的都是冤亲债主,都是恐怖的,都是不好的这些相呢?

 

你应该怎么办呢?

 

你的把握和底气在哪里?

 

 

 

而在【观心法门】这里,一切的瑞相、天地鬼神、帝释天王、冤亲债主、妖魔鬼怪皆是由你自心所生。

 

人在临命终的时候根本没有天地鬼神阎王爷黑白无常来抓你、来审判你,那些都是西游记封神榜看多了,或者说都是你自心所变现的,都是你的心牛,都是你的意识心。

 

所以所谓的一个人在临命终的时候,真正来审判你的,真正审判你自己的,其实不是天地鬼神,不是阎罗王,不是黑白无常,而是你当下时时刻刻起心动念的心牛,是你自己当下的一念心。

 

 

 

所以为什么说,你要想成佛,必须见性?

 

见到你自己的本心,明悟本心,彻见本性,就是这个道理。

 

人在临命终的时候,最终的审判,就是你的心牛。

 

为什么说必须要踢破心门?

 

所谓的了生死、了生死,其实就是了心,如果你不了心,你的生死没得了,就会没完没了,六道轮回头出头,没完没了。

 

 

那么这一些在一切的了义经论里面都有开示的、都有提示的,都有引导的。

 

所以你有日常观心体悟的功夫,其实,也就是在为你念佛往生,多了一份保险。

 

而且这份保险,是完全由你自己掌握的,完全掌握在你自己的手里。

 

如人饮水,是冷是热是什么程度你自己清清楚楚,明明白白。

 

所以,在你临命终时,你自己就有这个把握和判断的能力。

 

 

 

你想往生到西方极乐世界,没问题,观心法门跟你往生到西方极乐世界没有妨碍、没有丝毫的冲突矛盾。

 

就是说即便这一生你一句佛号都没念,你修学观心法门,在你临命终的时刻,只要你真相信西方极乐净土,然后你发愿求往生,ok,你一样可以往生,这个是没有任何冲突的。

 

在所有的了义经论当中都有相关开示的,然后那个时候阿弥陀佛还会特别欢迎你,因为你已经在体悟无生了,你已经在体悟:无常、空性、无相、无为、无生的宇宙真实相了。

 

十方世界都可以随便你发愿往生,随你个人意愿挑选。

 

 

 

你想与三界绝缘,不受后有,只要你是真正明心见性,就一定没有问题,那也可以,随你个人的选择和个人的意愿。

 

这个才是真正的:大自在。这个才是真正的自在随愿往生。

 

生死自在!

 

所以说:【观心法门】+念佛求生净土 ,这样的组合,是最可靠的,双保险!

 

 

 

其实这也是为什么,净土宗的开山祖师慧远大师他为什么要一生倡导净土宗的门徒弟子,都要:“志求念佛三昧,修学禅宗经论,体悟了义大乘佛法,明悟本心”的根本原因。

 

末学在前面的课程里,已经分享给各位师兄最简单、最直接的辨别后人弘法正邪的小技巧了,就是说你现在所修学的宗、所修学的法门。

 

你直接去百度搜索,你不用听我说,你不用相信我的话,你直接去百度搜索、去查找,你现在修学的这个宗派、这个法门的开山祖师。

 

然后去看一下这个开山祖师,他的倡导,他的开示、他的言论。

 

 

 

不要轻易相信现代的和近代的这些后人,宗派法门的徒子徒孙们的个人知见和他们的倡导。

 

那么我也简单的在开课前大概的百度搜了一下,ok,比如说我简单搜的,真的是我在开课前临时搜的,我以前还真的真不知道净土宗的开山祖师是慧远大师。

 

这个是我开课前,我就想着既然教会了每一个人这种辨别正邪的小技巧,那么我也搜一个案例出来发给所有的听到这一节课的师兄们看。

 

那么比如说我把临时搜索到的这么点内容,这个网址的链接发在这里,各位同修,尤其是修学净土法门的大德师兄们,你们可以好好看一下。

 

净土宗,开山祖师:慧远大师。

 

 

 

他本人就是修学《般若经》开悟的人,开悟后创办的净土宗。

 

连净土宗的开山祖师都要修学《般若经》去开悟的,开悟之后才创办的净土宗,然后居然现在的后人倡导的是不要去开悟,所以说这是一个天大的笑话。

 

而且开山祖师慧远大师他终身弘扬、倡导净土宗的门徒弟子都要:

 

修学大乘了义经论,(注意:都要修学大乘了义经论),修学禅宗经典,(注意:修学禅宗经典)。

 

倡导弟子志求达到:念佛三昧,明悟本心。

 

慧远大师一生极力弘扬净土宗门徒弟子,修学禅宗经论.

 

 

这有一段,就是记录着:慧远初到江东,当时有很多东西都不齐备,佛心宗之禅无闻(禅宗在古时候被称为叫做:佛心宗)。

 

因为什么?因为是佛陀亲传的心法心印,一代一代的传下来。

 

一直到天竺国的第二十八代祖师菩提达摩祖师,然后被达摩祖师带到中国的,所以古时候称禅宗叫做佛心宗。

 

这一句话就是说当时的佛心宗之禅无闻,就是说:知道的人不多,律藏残缺。

 

 

 

 

慧远常因此而遗憾,他还特意委派净土宗的门徒弟子法净、法领等人到处搜寻这些经书。

 

他的弟子们跨越沙漠、雪山,历尽千难万苦,过了好几年才回来,寻得一些梵文经书,(就是古印度文的这些经书)使得这些经书得以翻译流传。

 

各位师兄再回过头来看看现代和近代的,净土宗的一些徒子徒孙们的开示,弘扬和倡导的内容。

 

 

 

你会发现,唉……,现在各宗各派各法门的徒子徒孙们啊。

 

都在批斗、否定自己宗派法门的开山祖师爷一生所修,所学,所证,所倡导的东西。

 

都被徒子徒孙列为黑名单,真是可笑至极,可笑至极啊!

 

所以对于现在修学净土宗的各位大德师兄,净土法门殊胜,净土法门是非常好的法门,简单、易行易成就。

 

但是你所信的,你所修的,你所学的是净土宗的正宗吗?

 

 

 

 

所以你要多画几个问号,然后你不用听我说,你自己去搜索净土宗的开山祖师他这一生的所修,所学,所证,所倡导的东西就可以了。

 

那为什么说这个【观心法门】直指心门呢?

 

你可以自己去坚持体悟一段时间,坚持每天都去体悟,坚持体悟1~2个月,你会发现,你的妄想、分别、执着、烦恼,不用你自己去打压,就会自然而然的直线下降。

 

因为这个观心法门的方法,就是在一层一层的剥开心牛的伪装,直至最后,把心牛完全的暴露在你的面前,然后把心牛堵在一个死胡同里,让心牛无路可逃,无洞可钻,无处可藏,无计可施。

 

这就是这个笨悟方法的绝妙之处!

 

 

所以达摩祖师才敢说:观心一法,统摄一切诸法!

 

为什么?一切法门只为标心啊!一切唯心造啊!

 

因此,末学倡导【观心法门 + 一切你自己现在喜欢的、正在和想要修学的任何法门】都可以,一点妨碍都没有,一点冲突和矛盾都没有。

 

 

所以,我们真的必须要找寻到一个:简单、易行、可靠、有效、又不失佛陀心法心印、又能直指心门的、又能画龙、又能点睛的,更符合现代人修学的方法、方式。

 

否则,佛法真的就会:加速灭法了!

 

 

 

 

说到这里,末学很尊敬的也很倡导一类出家的师父和大德居士。

 

比如我举一个真实的例子:在浙江的义乌,有一个中等偏小一点规模的寺院,如果没有记错的话应该叫做【正觉禅寺】。

 

那里有一位师父,自己虽然对于了义经论没有什么体悟,他自己也承认,这位师傅很谦卑。

 

他经常在信众面前说自己感觉到比较惭愧,因为他身为出家师父,结果对于佛陀的心法心印体悟的并没有多少,所以在内心中感到很惭愧。

 

 

佛教浮云花纹分割线

 

 

没有体悟到更多了义经论的义理,然后呢?他每周固定的2~3天,和信众约好。

 

比如:每周二、四、六,下午6~9点半,大家都来这个寺院里集合,然后我们大家一起共同修学了义经论。

 

就是师父带着大家,在一个大堂,信众都坐在下面,师父在大堂的正前方,还有一个多媒体播放器,投影仪,幕布。

 

 

 

 

比如说大家一起修学《金刚经》,那么师父就会提前把历代大德法师、大德居士的讲解放出来一起学习。

 

比如《金刚经》的讲解,目前公认讲解最透彻的人,是一个在家居士,叫:江味农居士。公认的,讲解金刚经是最好的、最透彻的。

 

那么就把这些关于《金刚经》所有的这些大德法师、大德居士的开示讲解,就带着大家原原本本的按照他讲解的原文,带着大家一起学习,组织大家体悟和交流。

 

这样的谦卑弘扬了义法的师父,真的不多见。

 

很多信众都非常感动,都非常感恩,都非常的支持他。

 

如果现在的寺院,都能够像这样子去弘扬了义正法的话,那么佛法将会再次鼎盛。

 

 

 

好,我们回到今天的正题,再往下继续分享。

 

在现代的物质、信息高度发达的社会大环境,我们现在要想去直接对治这个“心牛”,真的太难了,非常困难。

 

因为学人从出生以来,他的固有习惯,就是:看到什么执着什么,见到什么住着什么,接触什么就执取什么。

 

一直生活在,沉浸在一切五彩缤纷的“相有”的世界里。

 

 

那么我们怎么办?我们又很笨,没有古德那种坚定的信心,所以我们只能走曲线救国的路线。

 

就是我们先不要直接去找“心牛”决斗,先不要去招惹心牛,因为:牧童无力,反被牛牵。

 

我们首先要去解决掉“心牛”所有的“帮凶”、“心牛”的“小弟”、“心牛”的“跟班的”、“心牛”的“军队”、“心牛”的“兵团”,“心牛”的“兵将”,“心牛”的“帮手”,“心牛”的“助手”。

 

我们首先要从心牛的帮凶、小喽啰,心牛的助手开始下手,逐个的解决。

 

 

 

 

 

 

 

具体怎样办呢?就是我们观心法门的方法。

 

就是在日常生活中,你看到什么,听到什么,闻到什么,你的六根接触到外境的一切,就逐一的去观察、体会它的无常,它的缘起无实性。

 

坚持八字原则:【只破不立,一空到底!】

 

然后一直坚持体悟到达【空档期】的这个阶段。

 

其实也就是学人已经真的把“心牛”的助手,心牛的帮凶,心牛的兵将,都统统的逐个解决掉了,都体悟空掉了。

 

 

 

 

 

 

 

所以我们前面的三关,一直一路体悟干嘛?

 

这个原理:一路坚持体悟过来就是为了把心牛的所有的这些助手、伪装、帮凶,统统的全部都剥离掉,都体悟空掉。

 

而所谓的那“一件因缘事”,其实,是直奔心牛的“杀牛刀”而已。

 

而且会是“一刀毕命”,就在空档期里面。

 

禅宗讲:桶底脱落。

 

心中心法讲:一念踏空处。

 

这也是为什么,我把观心法门的体悟过程,总结成这样一首偈颂:

 

 

先破六尘外境,

再空六根肉身,

觉照念起本幻,

从此任运真心。

 

 

曾经有一些佛友群里的师兄,看到这首偈颂之后,就直接出来批斗了。

 

他说,你这个是方向反了,人家都倡导向内观的,你怎么非要倡导先向外观呢?

 

我只能说,这类师兄并没有自己真实的体悟过,他没有实证,他看到的都是文字名词相,并且看到之后又太执着于这个文字相了。

 

这类师兄还没有真正的懂得:心外无物,物外无心的道理,见一切相即是见一切心的道理。

 

 

 

 

 

那么有关于

【观心法门15关】第四关:空档期

(祖师大德开悟的前提条件是什么?)后篇

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