【金粟了义佛系】个人修学体悟分享9

 
楼主  收藏   举报   帖子创建时间:  2020-05-13 13:49 回复:0 关注量:16

各位师兄,各位大德居士、大德法师,诸位吉祥!

我是金粟,这节课末学继续跟大家分享

 

【观心法门15关】的第一关:起念(第三讲,体悟空性的注意事项和助缘)后篇

 

本篇文章与大家分享:

 

体悟空性的一个绝招、杀手锏:打牛鞭/斩牛刀

体悟空性的环境:六门紧闭,不攀缘

体悟空性的助缘:公园、静坐、背心经

 

 

 

一、体悟空性的一个绝招、杀手锏:

打牛鞭/斩牛刀

 

 

 

日常体悟空性,有一个绝招杀手锏。

 

我称之为:打牛鞭,或者叫:斩牛刀。

 

就是你一定要敢于“出刀割自己的心牛妄念”,相当于体悟空性的戒刀,你要随身携带,随时警惕心牛的千变万化。

 

什么意思呢?

 

就是说:你要能够时刻返观当下的这个念头、想法、心情、观点。

 

敢于给妄念一刀,给它来一鞭子,把自己的念头否定掉。

 

不管你此刻的念头是好?是坏?是垢?是净?是善?是恶?是得?是失?是进?是退?是圣?是凡?都要能够反观到一切心情念头的虚幻、无常、空无自性。

 

就是要随时都能够敢于否决/否定:你自己的当下的思考、观念、想法和念头。

 

就是能够时刻回光返照我们当下的这个念头,这个想法,这个心情,这个观点。

 

敢于 给它一鞭子,

敢于 否定它,

 

因为 它 本来就是虚幻不实的。

 

 

 

 

 

在禅宗讲,牧童无力,反被心牛所牵。

 

这个本来是末学在体悟的摸索过程中偶然发现的。

 

那个时候真的还没有读过什么《楞伽经》。后来过了几年,有缘看了看《楞伽经》。

 

《楞伽经》开篇,大慧菩萨一口气问了佛陀一百零八个问题,每个问题都是耐人思考,耐人寻味,引人入胜的美妙问题,其实里面也同样是许许多多学人自己想过的疑难问题。

 

如果初次读《楞伽经》的同修,一翻开一看,啊,这些问题问的太好了,刚好也是自己和身边的同修曾经遇到过的,寻找准确答案的问题。

 

很兴奋,就一个问题一个问题的细细读下去,仔细边看边琢磨,顺便期待着翻过去几页之后,看看佛陀到底是如何回答的。标准答案到底是什么。

 

 

 

 

 

没想到的是,耐心跟着大慧菩萨提出的问题,一个接着一个的看完之后,翻过去几页之后。

 

结果佛陀直接的答案是:善男子,大慧菩萨,你刚提出的这一百零八问,乃至于无量众生学人的无量众多问题,归根到底,其实只有一个,就是被意识心(心牛)迷闷所累。

 

我们随时生起疑问的这个念头,这个意识心,当体即空,了无所得,虚妄不实。

 

连产生疑问的这个心牛都是虚妄不实际的,那么,你提出的108问,乃至无量无边的疑问,也同样都是毫无实际意义的。

 

然后佛陀就开示了:【离四句,绝百非】的道理。

 

这个很厉害,射人先射马,擒贼先擒王,斩草除根,直接铲除了根本。

 

所以禅宗讲,叫:直指人心,见性成佛!

 

 

比喻

 

 

如果我们用一个比喻来讲的话,

 

就如同一个人入梦,一个人睡着了,做了个梦:梦里有山河大地,有小溪河流,有花草树木。

 

然后呢?这个人在梦里悠闲地走在树林里的小路上,呼吸的每一口空气都是青草的芳香。。

 

他在梦里走着走着,看到前方围着一群人,走过去看了看,哦。。原来这一群人在争辩着什么。

 

有的人说,我们这个世界上的鸡是从哪里来的?有的人说,当然是鸡蛋孵出的啊,

 

那么是先有鸡还是先有蛋呢?有人说先有的鸡,也有人说先有的蛋。。有人说,我们身处的这个树林是从哪里来的?

 

如此争辩不休。。

 

 

讨论到每个人的本源。

 

有人说,我们都是上帝创造出来的。

也有人说,我们都是女娲玩泥巴捏出来的。

也有人说,我们是从猿猴那里进化过来的。

 

还有人说,这些都不对,我看佛书上说,我们人类是从光音天下来的,

 

可是。。。这个光音天上的人又从哪里来的呢?

 

这个时候再有一个人跑过来,手里拿着本书:你们看,你们能从这本书看到一棵树吗?能通过这棵树,看到一大片树林吗?树上还有鸟叫,还有农夫给小树苗浇水。。。

 

而做这个梦的梦中人心理在想,唉。。。你们啊,只不过是我(自性)睡着了之后,做的一个梦,梦中幻境幻人罢了。

 

其实以上这段话是之前给多位师兄分享过的内容,就是为了强调一下体悟空性的这个“绝招”。

 

说白了,就是学人能够随时随地、时刻对于自己的一切想法、一切念头,追本溯源,明了其根本,斩草除根

 

 

 

当你的念头胡思乱想的猜疑,妄想纷飞的时候,立刻给它一鞭子,给当下的念头捅一刀。马上打掉这些念头。

 

然后回过头来,微微一笑,继续老老实实地在生活中,去踏实体悟一切的无常和空性。

 

因为我们的这个心牛啊,特别聪明,也特别狡猾,在你体悟空性的过程,其实就是在一层一层剥掉心牛伪装的过程。

 

你越持续体悟,心牛就越对你产生担心,感到害怕。

 

 

心牛为了自保,就会经常变换着招术,变换着各种各样的想法、念头、观点、概念、心情、情绪、理由、借口,阻止你发现它,阻止你看破它,阻止你踢破心门。

 

所以,你不要去相信心牛的各种假象,不要被心牛所迷惑。

 

敢于:抽刀斩牛,敢于用鞭子抽它!

 

“南泉斩猫”的故事,其实也就是这个道理。

 

 

 

如果我没有记错的话,有一位湖南的师兄,网上的师兄,已经在佛友群里认识了快7~8年了吧。

 

刚开始体悟空性很精进,也很上心,但是因为年轻,思考也多,想法也多。

 

一直在唯物、唯心、科学、迷信、到底有没有生死轮回,就在这些概念和名词相里打转。

 

然后再看看这个宗,那个派,各种各样的法门。

 

他就经常怀疑体悟无常、体悟空性的正确性。就开始在内心中产生怀疑了,开始动摇了。

 

 

好嘛,这样一直就把他自己体悟的进度给耽误了,好像到现在仍然还没有真正度过“起念”关。

 

然后自己也很着急,也在一直问,我好想体验一下开悟的境界啊,到底怎样去修学啊?都已经7~8年了。连他自己也觉得很委屈。

 

 

 

我知道的另外一个师兄,贵州的师兄,也是网上的师兄。从来都没有见过面。

 

大约也是7年前认识的,我当时就给她讲了很多关于观心法门,劝她日常体悟空性。

 

她刚开始接触也是很欢喜,也能在平时偶尔体悟一段时间。

 

就这样,没有真正的、用全身心的、铁了心的、决定要、一定要、死心塌地的在日常生活中坚持每天体悟无常、体悟空性。她最开始是真的没有坚持。

 

 

 

一直到前段时间吧,大约也就2个多月前,她家人连续出事了,包括生活的各种压力等等。

 

总之都是各种比较痛苦的遭遇,几件事情作为因缘,加在一起,她才开始真正下定决心,我要体证空性,才开始度过“起念关”。

 

而且体悟迅速,短短2个月不到,其实也就一个多月的体悟,就对空性体悟心得颇多。

 

目前据末学愚钝的粗略观察,至少应该是确定这位贵州的师兄已经顺利的完成了:“起念”、“透明体”这2关,再往下不好说。

 

 

因为这个需要更透彻的交流,而且需要学人经常把自己最新体悟到的进度,体悟到了什么,就用最普通直白的话反馈出来。

 

不要怕说错,不要怕自己嘴笨,就是怎样想的,怎样的体验,怎样的觉受,就怎样的说出来,就这样进行沟通和交流,因为不是同城见面交流,所以也只有这样才可以进行判断。

 

但是有一点可以肯定,只要她自己内心里时刻觉省,并坚持体悟空性不放松,在未来的3~6个月内即可达到破心门,证悟真空法界的阶段,是没有问题的。

 

所以诸位师兄今天能有这个因缘,能听闻到这个观心法门,恳请诸位大德珍惜,希望大家能够尽快步入“起念”关阶段,不要等到遭遇了大苦、大难,什么痛苦之后,再来体悟。那样绕太多弯路了。

 

 

体悟空性的环境:

六门紧闭,不攀缘

 

 

 

这个体悟空性的阶段,尤其是在没有踢破心门之前,其实最好是能够有一个相对清净的环境。

 

“日常体悟”的前提基础就是:“虽身处闹市,但相对闭关”的状态,尽量少攀缘,尽量减少和淡泊一切亲友交际、娱乐活动、社会活动。

 

最好是:闭关或半闭关状态,六门紧闭,不攀缘

 

如果你说,我还是学生,还在上学,

或者我是宝妈,要带孩子,要做家务,

或者我还要上班,我还在创业,忙事业赚钱等等。

 

其实绝大多数师兄都很难会有这样的环境,那么怎么办?

 

 

 

就是认真去做到后半句【六门紧闭,不攀缘】,这一句话其实才是真正的【闭关】。

 

所以很多人,都喜欢纠结在这个事相上打转,听人家一说【闭关】,就马上联想到,荒郊野外,青山古寺,或者一个茅草屋,与世隔绝。

 

这个只是事相上的一种形式而已,仅此而已。

 

闭关的真正义理,其实说的是:六门紧闭。

 

什么是“六门紧闭”?

 

就是你的六根,接触六尘的时候,不去贪恋,不去住着,内心不乱,不去攀缘外尘。

 

这个才叫真正的闭关。

不然把你关在荒郊野外的茅草棚里,你身在曹营心在汉,还是一点用处都没有。

 

所以,对于绝大多数的师兄来说,如果你在事相上的大环境不具足,这个不要紧。

 

看看达摩祖师传,三次盖好茅草棚之后,又三次推倒,最后一次还是达摩祖师自己推倒的。

 

然后对师父说了一句:弟子愚昧,花了这么长时间才盖好,与其说是盖好,也不对,应该说是才找到了真正的【自修室】,佛法修行在心中!

 

那么用通俗的话来讲,你只要有心,只要你能用心,每天都坚持体悟一切的无常和空性,然后尽量减少和其他人,亲朋好友的交流和交往,减少应酬,能不参加的聚会、活动等,就不去参与了。

 

能少参与的就少参与,然后自己在心里默默的每天坚持体悟空性不放松,就可以了。

 

就这么简单。

 

然后每天可以加上一个小时的助缘,其他法门叫做:辅行。

 

我们接下来就讲这个助缘,每天都可以加上这一个小时的辅行。

 

体悟空性的助缘:

公园、静坐、背心经

 

 

 

体悟空性的助缘,一共有3种方式,根据自己的爱好,任选其中一个就可以了。

 

1)公园:城市小公园,最好是有环形马路,操场都可以,每天快步走1个小时。

 

2)如果喜欢打坐的师兄,就每天静坐1个小时足够了。

 

3)如果心念杂乱的师兄,可以经常背诵心经,边背诵边体会,或者抄写心经也可以。

 

 

末学本人推荐的,其实也是末学自己曾经一直在做的辅行,就是第一种助缘:城市小公园。

 

如果找不到小公园的,比如:环绕一圈的马路,小区周边,操场都是可以的。

 

我自己2007年在杭州德胜小区”体悟空性的时候,就是坚持每天去附近的一个小公园,公园里就有一个环形的路,大概一圈下来就是200多米左右,不大的一个小公园,里面有简单的草坪,凉亭,有花有树。

 

然后做什么呢?

 

就是每天绕着这个环形的路快步走,不需要太快,能够做到体悟的精力集中就行。

 

也不需要太慢,慢了你的心思就会相对散乱。

 

 

其实这个方法很好,每天快步走一个小时,锻炼身体也有了。

 

然后每天这个小公园里,都会有一些人,也来这里锻炼身体,有压腿的,有走步的,有跑步的,有后退着倒着走的,有边走还边拍手的,有打太极拳的,总之各种锻炼的人都有。

 

有男的,有女的,但是确实是老年人居多,也有中青年,还有小孩子。但是相对少一些。

 

具体怎样操作呢?

 

就是你在去往公园的路上,也是坚持边走边体悟,看到什么体悟什么,听到什么体悟什么,想到什么事情就体悟什么。

 

然后进到公园里,就开始绕着环形的路去快步走,就用同样的方法去体悟。

 

因为这个公园就在马路边上,所以,走近公园门口的这一侧的路上,就听马路上按喇叭和汽车开过的声音,就去体悟这个声音的无常和空性;

 

包括公园里偶尔有一群鸟飞过,叽叽喳喳的叫,就体悟鸟叫的这个声音的无常和空性;

 

看着年轻的,年老的走在前面锻炼,体悟人生的无常和空性;

 

 

有一次刚进公园的时候,正前方的一个垃圾桶是摆放在这个位置的,然后当不知道走了几圈之后,走到另一个地点,发现垃圾桶倒在地上,挪动了一些位置,这也是一种对于无常相的体悟。

 

就这样,看到什么体悟什么的无常和空性;

听到什么体悟什么的无常和空性;

鼻子闻到什么味道,嘴巴吃到什么东西,就去体悟什么的无常和空性。

 

 

如果你每天的工作很忙,那么只要你能够每天坚持体悟这么1个小时就足够了。

 

在这1个小时之内,全身心的,把一切烦恼杂念都统统暂且抛开,专注的去体悟这1个小时即可。然后其他时间尽可能减少攀缘。

 

 

只要你能坚持这样每天做到很专注的这么一个小时,同样你的进度也会很快。

 

后来时隔几年,我在浙江金华,遇到过一些专修药师法门的师兄,他们也说师父要求他们每天要坚持这样去绕着环行路去做、去走

 

其实在净土宗里也有,就是类似绕佛念佛,还有【般舟三昧】,就是一直走,边走边念佛,后来也发现了一些和这种类似的方法。 

 

但末学本人自己摸索着体悟的时候,纯粹是自己摸索着这样去做的,末学没有这个福气,没有人指导,没有师父带你,没有人告诉你下一步是什么,下一步往哪里走,可能会遇到什么问题,你应该怎么办。。。根本没有。

 

全凭自己坚持体悟空性不放松而已。

 

这个是我本人亲身经历的方法,也极力推荐给各位师兄。

 

你尝试一下,坚持这样做几天,你就明白其中确实很实用的奥妙了

 

 

那么对于喜欢打坐的师兄,仍然可以用这个方法,

 

每天静坐一个小时,一边静坐一边观察着自己的念头起落,

 

观察着自己念头的生灭、变化,体悟念头的无常,空性;

 

体会每一种念头、想法的成因,缘起,变化,自我体性。

 

 

对于心念杂乱的师兄,也可以经常抄写心经,背诵心经,边背诵或抄写边体会。

 

体会的方法,还是一样的,一边抄写心经,背诵心经,一边思考、体会一切的无常、空性,坚持下去,就可以了。

 

末学公众号【金粟了义佛系】,微信/QQ:747502591,期待与各位师兄进行更深入的交流探讨!